预言家《西游记后传》，神了。

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作者|霹雳蓝

「我欲成仙，快乐齐天。」这8个字的歌声响起，脑子里一派金光闪闪，一个挥舞着金箍棒的斗战胜佛瞬间成像

一晃，距离第一次听到这首片头曲已经21年了，2000年2月15日，《西游记后传》首播。当年，挂着西游记前缀的作品，几乎是「默认精彩」，拿现在的话说，自带流量。（这批流量基本都是当时处在童年期的8090们）

在互联网没发达起来的时期，电视收视率就是「火不火」的标准，当时，《西游记后传》一经播出，就成了收视亚军。

但是，当那批只会「看个热闹」的小孩们长大一点后，再回看突然觉得「小时候啥欣赏水平」：这鬼畜式剪辑，360度醉酒式运镜，面瘫式表演…“是不是明里暗里都在蹂躏着我的智商？”

再加上2005年豆瓣的出现，提供了一个出口，于是，3.9分的认证，就这么把《西游记后传》钉在了「烂片」的耻辱柱上。

直到近几年，尝过各种口味「对经典的翻拍和改编」之后，大家越来越意识到，《西游记后传》虽然依旧是神神魔魔那些事，但是，却是对「西游」解构中最颠覆，逻辑最顺滑自洽，价值观最普世的「神剧」。

偶然翻了翻豆瓣，评分也悄无声息地涨到了7.9分，很显然，这么多年大家都成熟了。

「三流剪辑，二流演技，一流剧情」也成了大家认可度比较高的评价。尤其是在剧情方面，有人毫不吝惜赞美之情，肯定它是“神一样的剧情”。甚至有网友评价它为“国产翻拍剧的巅峰”。

有没有达到「神一样」的标准，我们暂且不论，但是可以感受到的是，过了这么多年，《西游记后传》更像是一瓶陈年老酒，瓶身朴实无华甚至还沾带些旧土，但是内里越品越「到位」。

01

故事发生在唐僧师徒西天取经后的三百年，三界最大反派「无天」出现，佛祖圆寂，整个天庭被一锅端……

主要人物基础配置上，延续了西游记的「取经四人组」，但是，也可以说「到此为止」，真正的剧情几乎是另起一行，展开了一个新的叙事。

就像吃东西，反复咀嚼类似口感的食物，难免食之无味。包装可以从简，但是原料必须重新挑选组合，有新鲜感，有嚼劲，有余味。因此，这就需要创作者产出大量原创情节，而人物和情节、故事是不能有割裂感的，以前的性格怎么能干出，现在这种事呢？

所以，不管1986年那版《西游记》再经典，大家脑海里的固有印象再深刻，后传里的悟空还是跳出了抓耳挠腮的猴相，完整了大家对「斗战胜佛」的所有想象：“深谋远虑，冷静克制，运筹帷幄之中，决胜千里之外”。这版的悟空，也是首次让大家忘掉了更多「猴」的感觉，而反复被用人类视角中的「帅」字来形容。

《后传》导演兼悟空主演曹荣也说了：“之前的孙悟空是七分猴三分人，我演的孙悟空是三分猴七分人。”当「佛」有了「人的特质」，就产生了一种「神性」，这也是后来被大家称之为高明的地方。

而手无缚鸡之力，慈悲到「善恶不分」的唐僧，在后传里也升级成有勇有谋的真正求道者，关键时刻挺身而出，和悟空师徒二人，真正意义上地「合作」了一把大的。

另外两个灵魂人物，本来是正邪的两个极端：佛祖和无天。

然而在后传的设定里，至高无上，无欲无妄的佛祖，转世成乔灵儿却深陷男女情欲的纠葛。

三界最大反派无天，原本却是奉命传教度化众生的佛门弟子，因对妓女产生怜悯之心，而被佛界驱逐，走向黑化…

一念成佛，一念成魔。人性的两面、善恶因果的矛盾交织，被尽数摊在明面上。也正是这种大刀阔斧的魄力造就了，《后传》颠覆式解构的核心，这也是它经得起「品」的原因。

有这样一群人物基础，后续被网友称为「神一样」，有着超前和普世价值的剧情的打开就更加丝滑了。

02

善恶不是非黑即白

一直以来，国剧喜欢呈现明亮、温暖、善恶分明的基调，坏人坏到底，好人不能有二心，我们很少看到「复杂的人性」，《后传》里的无天恰恰是善恶的混沌体，甚至可以说是一个「情有可原的恶人」。

无心原本是佛门弟子，领导给他安排了一个任务，渡化本地三毒：小偷、混混和妓女。他秉着佛教「众生平等」的理念，尽心尽力渡化三人完成任务后，领导却因为他怜悯妓女，以“六根不尽”的名义将他驱逐出界，导致他一直以来对佛界的信仰出现坍塌，也认识到了「统治阶层」的虚伪，于是彻底黑化，成了魔罗无天。但是事实上，无天内心深处一直有一个向善的白无天。

这也是为什么他和悟空、唐僧，虽然站在对立面，但是，他却愿意对三藏吐露关于妓女阿羞，这个藏在心底的秘密，并触动自己的善念“发作”，白衣无天现身。

而且毫不掩饰对三藏的欣赏，称赞他是“少有的心诚之人”。

对悟空甚至有一些惺惺相惜的感觉，非常欣赏悟空的能力和智慧，说他是“介乎邪正之间的人”想想确实啊，悟空当年大闹天宫时，不也被当成「妖猴」吗？

悟空自己也说，如果不是因为他是魔罗，也许他们可以成为朋友。

电视剧中大部分的反派，都是残忍暴虐，滥杀无辜，一条道走到黑，而，无天一开始的目的就不是杀戮，只是试图改变「统治阶级的虚伪」，为自己讨回公道，所以，他占领三界之后，也只是把仙、众神、佛、菩萨等的元神困住，安置在另外一个地方，并没有伤害他们。

对待自己的下属也是赏罚分明，黑莲圣使和悟空交手多次均失败，没有完成任务。一般来说，不杀即罚，无天并未施以惩治，反而多次给黑莲圣使疗伤。而另一位手下犀牛精，在未得到无天授意的情况下，把某镇百姓杀害，无天得知后惩罚了犀牛精，用还魂珠救活了全镇的人。

剧中无天那句金句，用来总结他自己恰到好处：哪有什么善恶，一切都是境遇所致。

正是中国这部20年前的片子里，让「传统恶人」不再脸谱化，也在「非善即恶」这种二元价值观之外，让观众了解到人性是复杂的。「立体丰富客观」的人物形象和剧情，也是这部片子散发魅力，经得起考验的原因。

影射社会现实

《后传》虽然已经是20年前的剧，但是一些剧情的设计，直到现在还有现实意义。比如泾河龙王冤案。武德星君和泾河龙王有私人恩怨，于是便想着勾结了渭水龙王和阎罗王，陷害泾河龙王，最终，泾河龙王含冤被斩首。

小白龙想为惨死的叔叔泾河龙王翻案，对师兄悟空说出了叔叔被斩杀的真相。刚烈正直的孙悟空是不可能看着「正义失守」的，于是，请求如来出面主持公道，上前道明事情前因后果之后，众佛听后，面面相觑，“不敢相信天庭竟有如此失德之事。”

如来虽明知泾河龙王是冤死，但因为关乎「玉皇大帝的名声」而面露难色，孙悟空求真心切，据理力争，此时两个阴阳怪气的护法质问悟空：“就凭你萤虫之光，能照得清世间所有不平之事吗”

悟空被激怒，言辞激烈痛斥「佛界不作为」。如来盛怒之下，要剥掉悟空刚受封的佛籍，将其幽禁，后来在一众菩萨的求情下才作罢。不过孙悟空并没放弃，多番努力下，最终让玉帝看到了真相，替龙王洗刷了冤屈。

有网友说这一段剧情的设计，是对官官相护，腐败昏匮官场的抨击，这种涉及敏感信息的，我们不在这做过多讨论。

但是，这个20年前的剧情，却莫名地和前段时间阿里女员工的事契合上了。谁能相信“这里”竟有如此失德之事？而，台词里那句：“就凭你萤虫之光，能照得清世间所有不平之事吗？”又如此让人无力和绝望。

无论如何，每一个时代都有「斗战胜佛们」的出现，对于正义和公平，我们应该抱有坚定的信念。

完整自洽的世界观

关于后传剧情的精彩之处，远不止纸面能写出来的这些，而这些剧情之所以能恰如其分地表达出来，也得益于整个《后传》，架构起来的完整自洽的世界观和价值观。

一般的影视作品仅仅讲好一个故事，已经需要花费大力气。但是优秀的作品，不仅能讲好故事，还会试图传达价值观。

图源网络幕后剧照

原《西游记》中，三界五行、四大部洲、儒释道三教、神族人族妖族，这些庞大雄奇的架构被延续了下来，而，《西游记后传》中，佛祖圆寂、黑暗力量降世、三界遭逢灭顶之灾，这是一个崭新的洪荒宇宙，属于重新创作的部分。

这个宇宙也是人物变化的想象力基石，所以，可以做到整体颠覆很大，但不突兀。天然地就游于“正常”和“主流”之外。

03一些彩蛋

还有一些关于这部剧的彩蛋，《西游记后传》的导演曹荣，不仅做导演，还是孙悟空的主演，同时还是动作指导。

而，他和西游记的缘分，从1998年杨洁导演那版《西游记》中就开始了，当时，曹荣担任动作导演并饰演「摩昂太子」。当年，很多人对帅气的摩昂太子和他漂亮的打戏印象很深；

《西游记后传》的编剧钱雁秋，也是不可忽视的重要角色，被盛赞的剧情几乎都是出自他手。（他也是后来《神探狄仁杰》系列的编剧）钱雁秋的父亲钱雨润与钱锺书是同宗同支的亲戚，母亲则是当时人艺演员团的团长，这样的背景为他的创作打下了颇具文化性的扎实底子；

演员中，饰演陈五真这个美艳角色的于月仙，同时也是乡村爱情中谢大脚。（于月仙女士于2021年8月9日因车祸去世）世事无常，荧幕上永远留下了她鲜活的形象。

最后

豆瓣上两个相邻的短评，时间上相差了整整7年。

无需多做评价，也许正如剧中歌词所言：“天降我在天地之间，总有故事让后人看。”

参考资料：何天平：《想当年｜〈西游记后传〉的现代性改造，可以很“非主流”》知乎：《如何评价〈西游记后传〉这部电视剧》